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    论科学进步的伦理价值标准

    科学进步的标准问题是科学发展中的一个重要问题,真理标准、经济价值标准和伦理价值标准构成了衡量科学进步的三大标准,所以我们提出的科学进步的伦理价值标准从讲是对所有科学工作者观念和行为上的伦理道德规范....

    科学发展观:马克思主义发展观的理论新视野

    科学发展观要求我们必须把几条主要的原则作为社会主义现代化建设长期坚持的重要指导思想,马克思主义发展观还告诉我们要正确处理好自然系统和社会系统的关系....

    马克思主义生态理论与资源节约型社会构建

    人与自然协调、和谐,建设资源节约型社会是全面建设小康社会的基本保证....

    西方马克思主义的意识形态探索—逐渐远离现实革命的学术慰藉

    从逻辑进程看,西方马克思主义的意识形态理论本质上是逐渐远离现实革命的学术慰藉,他指出意识形态(其某些形式)永远是社会的一种特征,“意识形态是永恒的,就像无意识一样”,更加远离了现实革命....

    西方意识形态研究的演变过程探析

    探析西方意识形态研究的演变过程,其演变过程呈现出意识形态研究随着资本主义社会客观现实的不断变化而转换方向,但意识形态研究基础的转换却源于对资本主义社会现实变化的“应激反应”....

    从人的对象化劳动产品看马克思的历史观

    现实的个人是处在一定社会关系中的从事着物质实践活动的个人,马克思考察了人类社会的商品生产和商品交换,在《1844年经济学哲学手稿》中马克思把异化的解决诉诸于政治解放....

    简析“马克思主义中国化”的内涵

    马克思主义中国化的过程就是马克思主义普遍真理与中国实践相结合的过程,其实质指马克思主义的普遍真理与中国的具体实际相结合,毛泽东在他的《反对本本主义》一文中明确提出“相结合”的概念和思想....

    以科学发展观为指导促进社会主义经济下人的全面发展

    社会主义市场经济对人的全面发展既有利又有弊,这些畸形的、扭曲的错误观念严重阻碍了人的全面发展,我们要坚持以人为本的科学发展观....

    “解放思想”的认识论解读

    从马克思主义哲学科学的认识论中解读“解放思想”,自觉学习马克思主义哲学、充分理解和掌握科学的认识论,辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,而且都是以人们的一定的社会历史实践为基础的认识....

    试论马克思自由观的普适性

    马克思自由观源于西方工业文明,同时,与东方的自由观、东方文明具有内在一致。通过对比东西方自由观的类型、人性、模式等差异,马克思自由观是联接东西方自由观的纽带,并且与人类的文明递嬗和历史演进形成默契,因此,马克思自由观必将为人类普遍接受而具有普世性。...

    马克思视阈下关于“社会生活在本质上是实践的”现实意蕴

    社会生活在本质上是实践的”这一命题是马克思运用唯物主义历史观,可以说实践的本质就是实践主体与实践客体之间互为作用并使之发生对象化的社会物质性活动.马克思视阈下关于“社会生活在本质上是实践的”现实意蕴。...

    马克思主义生态文明思想的中国化及其启示

    马克思主义生态文明思想阐明人和自然之间产生互动、联系是需要实践作为中介的,又对当代中国建设环境友好型、资源节约型社会具有重要启示作用....

    人的辩证统一

    人的主体性与客体性、人的有限性与无限性、人的现实性与超越性的辩证在人的认识活动和实践活动得到彰显和统一,从上述人的有限性与无限性的关系,人的现实性与超越性.人的辩证统一。...

    试析马克思主义中国化的必然性

    马克思主义正式传入中国一开始面临的并不是单纯的介绍和宣传马克思主义理论的问题,之所以为近代以后的中国社会和民族所接受而中国化....

    试论社会发展代价问题

    世纪德国哲学家黑格尔将唯心主义辩证法应用于对社会发展过程的研究,这就要求我们自觉区分和对待我国发展过程中的必然性代价和人为性代价,人为性代价是指由于主体自身的主观局限性所造成的人为失误而导致的发展代价....

    试论科学发展观对马克思东方社会理论的继承和发展

    不断解放和发展生产力是马克思东方社会理论的根本体现,科学发展观之所以要对发展提出全面、协调、可持续的基本要求,系统地阐述了在经济政治文化还比较落后的中国怎样建设社会主义以及怎么更好地发展社会主义的问题....

    试论哈贝马斯的交往行动理论

    交往行动”的合理性与合理化是哈贝马斯制定交往行动理论的根本目的,他还改造了胡塞尔现象学的生活世界理论作为他的交往行动理论的重要来源,生活世界不断合理化的过程必然发展出现代人对自已作理解批判的能力....

    试析戈尔巴乔夫新闻思想

    戈尔巴乔夫秉着服务改革、服务社会和人民大众利益的目的对苏联新闻事业融入了新的思维,年2月他作为苏共中央总书记再次提出了公开性问题并把它提到了极其重要的地位....

    从“人类中心主义”到“科学技术生态化转向”

    人的主体性被“人类中心主义”这种异化的世界观所取代了,沿着托密勒空间主义的人类中心主义继续向前发展,生态生产力与“科学技术生态化转向”的内在一致性,科学技术生态化转向的实现却是一项长期、艰巨的历史任务....

    论现代人类中心主义—可持续发展的伦理基础

    现代人类中心主义是中国可持续发展的伦理学基础,可持续发展观强调尊重自然、?;ぷ匀灰约叭擞胱匀坏暮托惩骋?也就是因为只有它才是一种真正能够帮助中国消除当代人与自然、人类与生态环境关系的不和谐、不协调状态....

    论九十年来中共对马克思主义群众观中国化的理论贡献

    中共历代领导集体对马克思主义群众观进行了坚持不懈地探索与创新,他们在不同时期为中国共产党群众观的形成、发展和创新作出了卓越贡献,把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来....

    毛泽东遇强更强的战斗精神及其现实意义

    如果说毛泽东无畏于在自然界的大江大河里搏击的话,焉得虎子”的大无畏英雄气概和藐视一切敌人、遇强更强的战斗精神,假如没有那么一种勇往直前、无所畏惧的战斗精神和斗争勇气,都具有非常重大的现实意义....
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